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En clase de ética.. 9 marzo 2007

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Se desarrollan discusiones y debates que parecen interminables. Muchas veces os quejáis diciendo :¡Es que nunca llegaremos a solucionar nada ¡

En ocasiones los temas son tan complejos e importantes que son eternos. Pero las argumentaciones y los razonamientos siempre son mejorables. Es como si siguiéramos una discusión que otros , hace cientos , miles de años hubieran iniciado. Quizás no solucionemos estas grandes preguntas. Pero la búsqueda de respuestas nos hará más responsables ,más conscientes , más humanos.

Éste va a ser el lugar en el que los debates que mantengamos en clase dejen su huella . Siempre podremos hacer nuevas aportaciones. Y seguro que servirá para proponer nuevas preguntas .Nuevos temas para continuar este debate humano interminable que es pensar.

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El conflicto del Sáhara 7 febrero 2010

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En una entrada anterior se informaba sobre la huelga de hambre de A. Haidar

El tema ahora son los conlflictos y cómo resolverlos . Cuando hemos considerado conflictos entre países nos hemos  encontrado con el viejo debate sobre el pacifismo o la necesidad o no de los ejércitos . Hemos leido ,comentado y debatido el  discurso de Obama en la recepción del premio Nobel de la Paz  en el que expone y defiende su idea de la “guerra justa”.

Es el momento de pasar a lo concreto y analizar las raíces, el estado actual   y los intentos de paz en algunos de los conflictos internacionales que no han encontrado todavía la vía de una solución pacífica.

Para informarnos sobre el conflicto del Sáhara que será el que estudiaremos en clase podríamos partir del documental “Hijos de las nubes”.

Pero para tener una información  más completa sobre el problema tenemos  “Voces del Sáhara” o la entrada en Wikipedia sobre el tema .

El país de los estudiantes 11 enero 2010

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Hoy en clase os he propuesto  participar en el concurso “El país de los Estudiantes”. Para los que queráis información más detallada sobre de qué se trata  clic aquí y seguid el menú .

El caso haidar. 13 diciembre 2009

Posted by filodelteja2 in Debates, GUERRA Y PAZ.
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La huelga de hambre que está llevando a cabo Aminetu Haidar nos plantea un buen número de temas de interés para la reflexión ética. Por un lado la difícil resolución del conflicto que enfrenta desde 1975 a Marruecos y los saharauis que quieren vivir en un Sáhara independiente. Por otro vuelve a replantear la polémica ética y legal  sobre  la huelga de hambre como arma política  y cuál deba ser la respuesta de un Estado ante esta modalidad de protesta . Por último la cuestión de si el respeto a los Derechos Humanos es compatible o no con las buenas relaciones con otros estados.

Son cuestiones polémicas y sobre las que deberíamos pensar para poder tener un criterio informado sobre cada una de estas cuestiones.Para informarnos sobre el conflicto político sobre la independencia del Sáhara hay que conocer la historia. En este sitio encontraréis un buen resumen de lo ocurrido en los últimos 34 años.

En este artículo podemos conocer datos sobre la personalidad y la biografía de Haidar .Sobre los hechos que han llevado a la activista de los derechos humanos a realizar esa huelga de hambre tenemos información en esta página.

Por último para seguir el caso tenemos aminetuhaidar.org. Las últimas noticias de hoy día 17  hablan de su ingreso  voluntario en un hospital  tras más de 32 días de huelga de hambre.  Es cierto que puede ponerse en riesgo su vida pero incluso en el hospital ella ha manifestado su intención de continuar con su protesta.

La solución…….ya veremos.

Cómics en ética : viñetas sobre el Tema 1. 9 diciembre 2009

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Aquí podremos ver o descargar el  archivo que incluye todas las viñetas que habéis realizado sobre el tema 1.

Pena de muerte: el debate 8 diciembre 2009

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En la clase de Educación ético-cívica acabamos de ver la película “Pena de Muerte”. Creo que es una buena forma de introducir el tema. Sin embargo ahora es el momento de investigar e informarse mejor sobre esta cuestión .Para ello propongo esta actividades . Debéis realizar el trabajo en grupos de dos . Las preguntas 1 a 6 valen un punto y la gran pregunta dos. Cuando en clase realicemos un debate final se valorará con hasta dos puntos tus intervenciones.

Otra forma de entrar en contacto con el tema es conocer casos reales . Os invito a visitar la página de Joaquín José Martínez donde nos cuenta su caso . El la títula como la página personal del primer español que salió del corredor de la muerte. Su caso tuvo un final feliz . Pero todavía hay otros que  están pendientes  como Pablo Ibar . Entra en su página , lee su caso   y  si quieres puedes enviarle  un e-mail  de apoyo.

Hay muchas organizaciones que luchan por la erradicación de la pena de muerte . Una de ellas es Amnistía Internacional. Cuando Amnistía Internacional tiene noticia de que una o más personas se encuentran en extrema situación de riesgo, activa una red integrada por decenas de miles de personas en todo el mundo, que aunan su capacidad de presión enviando cartas, faxes y mensajes de correo electrónico  lo más rápidamente posible al pais de que se trate.


El debate sobre las relaciones entre culturas.. 12 abril 2007

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Se proponían diversas situaciones para que cada uno expresara si lo permitiría o no . Y sobre todo que expusiera sus razones. Gracias a Marta que moderó la sesión y a Julia que actuó como secretaria hoy podemos recordarlo.

1º. Un padre de cultura gitana no quiere que su hija de doce años vaya al colegio.

SAMUEL: no es aceptable que por ser gitano no permita que su hija siga en el colegio.
TERESA: las tradiciones no se pueden imponer a los derechos.
MAITE: todos tienen derecho a la educación, y no por una tradición se pierde ese derecho.
RAQUEL: si es obligatorio, que se aguante, aunque no le guste.
ZULEMA: su padre no tiene derecho a decidir por ella, sobre todo si a ella le gusta ir al colegio.
GEMA: su padre puede hacer lo que quiera con ella.
MAITE: si está aquí, que se acomode a las normas de aquí.
SAMUEL: la niña tiene derecho a decidir qué quiere hacer.

2º. Una alumna musulmana quiere asistir al instituto con el “velo”.

ADRIÁN: es su religión y hay que respetarla.
MARTA: es su religión y hay que respetarla.
ANA G: si cada uno viste como quiere (como los raperos) ella tiene derecho a hacerlo.
MARÍA: es su tradición y no molesta a nadie.
MELODY: hay que respetarlo porque es su tradición.
TERESA: hay que respetarlo, aunque hay gente que no lo respeta.
SAMUEL: por hacerlo, no ofende a nadie.
ZULEMA: deberían permitirlo siempre.

3º. Un alumno pide que la comida del comedor del colegio no incluya cerdo.

TERESA: si yo fuera la cocinera, no me gustaría tener que hacer varios menús.
MAITE: habrá varias peticiones de menús variados, por lo que tendrán que cambiarlo.
SAMUEL: puede llevarse comida de su casa.
MARÍA: es su religión, no un capricho, por lo que hay que respetarlo.
MELODY: igual que lo del velo. Hay que respetarlo.
SAMUEL: si está en un colegio público, debería llevarse comida.
MARÍA: todos tienen derecho a comer allí.
SAMUEL: las cocineras no tienen por qué atender a lo que quiere cada alumno.

4º. Los padres de algunas culturas deciden con quién casar a sus hijas.

ZULE: hay que ponerse en el lugar de la hija y pensar en su felicidad.
MAITE: todos tenemos derecho a elegir con quién pasar el resto de nuestra vida.
SAMUEL: se supone que cualquier padre quiere la felicidad para su hija, así que debería cambiar de conducta ante esto.
PAOLA: aunque sea una tradición, hay que pensar en la felicidad de la hija.
ADRIÁN: los padres no están pensando en lo que quiere ella.
TERESA: está mal, pero hasta que no sea mayor de edad, el padre hará lo que quiera con ella, y cuando ella tenga la mayoría de edad, hará lo que quiera con su vida.
CLARA: está mal, pero es respetable porque es lo normal en su país.
ZULE: ella no puede hacer lo que quiera con dieciocho años porque quedaría mal.
SAMUEL: lo peor para los hijos es la indignación de los padres y por eso “cargan” con el
matrimonio.
TERESA: la hija no debería hacer eso por los padres.
SAMUEL: es su cultura y ella decide lo que quiere hacer y si quiere contentar a sus padres. Y, seguramente, van concienciados de lo que les espera cuando van a casarse.

Ética para Amador… 12 marzo 2007

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Fernando Savater es un autor prolífico, que se define como un “filósofo de compañía”, al estilo de los philosophes franceses, no como un Filósofo académico y con mayúscula. Destaca por su interés en acercar la filosofía a los jóvenes, con obras como Ética para Amador, Política para Amador o Las preguntas de la vida; también defiende la cultura popular por expresar la vitalidad juvenil, desde las novelas de aventuras, los cuentos fantásticos, y los relatos de terror al comic y los juegos de rol.

Propugna una ética del querer en contraposición a una ética del deber. Los seres humanos buscan de manera natural su propia felicidad y la Ética ayuda a clarificar esta voluntad y mostrar las formas de su realización. Por tanto la Ética no debe juzgar las acciones por criterios abstractos y ajenos a la felicidad propia.

Desde coordenadas primero libertarias y luego liberales, se ha opuesto siempre al nacionalismo en general, y, en el terreno de los hechos, a aquellos partidos que hacen de la exaltación patriótica su seña principal de identidad. Esta militancia le ha llevado a convertirse en uno de los referentes de un sector de los ciudadanos de Euskadi opuestos al nacionalismo vasco, movimiento al que Savater considera excluyente, decimonónico y complaciente con el terrorismo etarra.

Por sus opiniones y por la forma polemizante y a veces agria de expresarlas, Savater se ha creado muchos enemigos. Está amenazado de muerte por la organización terrorista ETA y en la actualidad vive protegido por escolta. El estilo agudo, incisivo, e irónico de Savater se aprecia de manera más evidente en sus artículos periodísticos, el género que más le gusta escribir. Su Ética para Amador es uno de los libros más leídos de filosofía.

Texto tomado de : http://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_Savater
Ética_para_amador_cap1.pdf
Ética_para_amador-cap-2.pdf
Ética_para_amador-cap-3.pdf
Ética_para_amador-cap-4.pdf
ÉTICA PARA AMADOR ( libro completo).

 

Cuentos para pensar 10 marzo 2007

Posted by filodelteja2 in Libros.
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Jorge Bucay es un psicodramatista, psicoterapeuta gestáltico y escritor argentino. Nació en Buenos Aires en 1949, en una familia modesta del barrio de Floresta. Se graduó como médico en 1973, en la Universidad de Buenos Aires, y se especializó en enfermedades mentales en el servicio de interconsulta del hospital Pirovano de Buenos Aires y en la clínica Santa Mónica.

Ha trabajado desde los trece años. En su camino de vida ha sido vendedor ambulante de calcetines, de libros, de ropa deportiva, agente de seguros, taxista, payaso, almacenero, educador, actor, médico de guardia, animador de fiestas infantiles, psiquiatra, coordinador de grupos, colaborador de radio, conductor de televisión, y psicoterapeuta de parejas y adultos. Actualmente, su tarea como ayudador profesional, como él se define, se divide entre sus conferencias de docencia terapéutica, que dicta desde hace varios años viajando por el mundo, y la difusión de sus libros, herramientas terapéuticas según el autor.

Autor de Cartas para Claudia, Déjame que te cuente, Cuentos para pensar, Amarse con los ojos abiertos y 20 pasos hacia adelante. Es autor también de cuatro libros que constituyen la serie Hojas de Ruta: El camino de la auto-dependencia, El camino del encuentro, El camino de las lágrimas y El camino de la felicidad.

De http://es.wikipedia.org/wiki/Bucay

Visita su web personal donde entre otras cosas podrás seleccionar el cuento que más tiene que ver contigo .

26-cuentos-para-pensar-(libro)